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私の仕事を邪魔しないでくれ（上）

『栄光』131号、昭和26(1951)年11月21日発行

　私が今、全身全霊を打ち込んで努力している事業は、信者はよく知っているが、近来識者の間にも、大

分理解する人が増えて来たようで喜ばしいが、まだ誤解している人もあるらしいから、これらの人のため

に少しかいてみるが、この人達ももちろん本教の真相を知らないからで、世間の噂や言論機関のデマなど

で迷わされたり、中には生まれつき宗教が嫌いな、無神論のカチカチ屋などもあるだろうし、そうかと思

うと嘘のような話だが、悪が好きなのか、宗教は善を勧めるから、癪（しゃく）に障るという人もあるら

しい。しかしながらまず共産主義者以外の人なら、自分の生まれたこの日本の国が、よくなる事に反対す

る者は一人もあるまい。

　そこで今書こうとするこの文の目的は、神とか信仰とかいう宗教的の事は、一切抜きにして、普通人で

も理解出来る面の事を主としたものである。それは私が今造営中の箱根熱海における地上天国の模型であ

って、箱根の方は規模も小さいので、ここでは熱海の方についてのみかいてみるが、私の最初からの計画

は世界に二つとない自然美と人工美とをタイアップさせた一大芸術品を作ろうとするのである。

　そういう訳で、まず世界的にみても一番風景に富んだ国としたら、我日本であるというのが定説であ

る。なるほど私はまだ外国へ行った事はないが、種々な点からみてもそう思えるのである。私がいつも言

うごとく、日本は最初から神がその御目的の下に造られた世界の公園であって、しかも幸いな事には自分

がこの国に生まれ、現在住んでいるのであるから、万事好都合なのはもちろんである。そこで日本のどの

地点がその条件に最も叶うかを調べたところ、何といっても箱根熱海である事が分ったので、私は箱根熱

海を探したところ、不思議にも思い通りの土地も住む家も見付かり、容易に手に入ったのである。その後

終戦となるやすべてが順調に運び、箱根といい、熱海といい、どちらも必要な地域が次々手に入り、現在

はどちらも二、三万坪に垂（なんな）んとする程になったので、広さにおいてはまず充分と言えよう。し

かし箱根の方は何しろ山が嶮（けわ）しく、巌石重畳としているので、大規模の構想には不適当だが、そ

こへゆくと熱海の方は山は高からず、土のところも多いので、自由に大規模な計画が出来るという訳で、

目下熱海に造営中なのがそれである。

　この地があらゆる条件を具備している事は、まず何よりも素晴しい眺望である。恐らく日本中どこを探

しても、これほどの所はあるまいとは、観る人の一致する言である。しかも交通至ってよく、人も知るご

とく関東と関西とのほとんど中間になっており、東西いずれからでも容易に往来出来る。その他の特色と

しては冬暖かく、温泉豊富にして、周囲の山並を包んでいる緑の色、鏡のごとき相模湾の海原、右手遥か

に五つの岬が描いている曲線美、左手真鶴の突端にある二、三の小島も面白く、晴れたる時は地平線上夢

のごとくに浮んでいる三浦半島の一線、霞の奥長々と寝ているような一条（ひとすじ）は房総半島で、有

名な鋸山のギザギザな不思議な曲線が目を惹いている。まなかいには盆石の佇（たたず）まうごとき初島

あり、その右手には有名な噴火に似合しからぬ柔らかい線の大島も見える。

　右のごとき絶景を一望に収むるこの地点が、瑞雲郷中央の景観台であって、ここは位置といい、山の高

さといい、全景観の眺めには最も好適で、ここに身を置く時さながらこの世の天国にある思いするとは、

誰もが絶讃するところである。全く天地創造の時神が準備された聖地であり、神の大芸術品でなくて何で

あろう。しかも駅から徒歩で十五分、車で五分で行ける近さで、路はダラダラ坂であるから交通も至便で

ある。そうして最初この土地を手に入れたのが昭和二十一年であったから、ちょうど今年で五年になる。

今まで毎日五十人から百人くらいの人間が、私の設計のまま一生懸命に働いているので、地形だけは本年

一杯で大体出来上るつもりである。そこへ植える花樹は躑躅（つつじ）二十種類で二千本、桜一千本、梅

五百本を主なるものとし、その他出来るだけの種類を網羅した花樹を植込み、次から次へ花の絶えないよ

うにする。まず理想的一大パラダイスと言ってよかろう。

　そこでいよいよ来年春頃から建築に取掛るが、最初は敷地千三百坪の上に、八百坪一階建のメシヤ会館

を建てるが、もちろん鉄筋コンクリートで、様式は現在世界の建築界を風靡している彼のフランスの、

ル・コルビュジエ式を基本とし、それに私の考案を入れた画期的新形式のもので、出来上った上は恐らく

世界的宗教建築として世の注目を引くであろう。なるほどコルビュジエ式は確かに時代感覚にピッタリし

てはいるが、荘厳味に欠けており、官庁、アパート、住宅等の実用向にはいいが、宗教のそれとしては、

どうも相応（ふさわ）しからぬ感がある。といって今更古典的な昔人（せきじん）の遺品のようなものも

採りたくないから、ヤハリ時代的感覚を充分表現したものでなくてはならないと共に、内部の装飾その他

もそれに似合うよう新機軸を出すつもりである。