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「求めよ、さらば与えられん」

イエスキリストの名言で

僕も好きな言葉です。






実は同じことが、東洋でも言われているんですね。




中国の偉大な思想家、性善説の大家である孟子先生も
（性善説＝人の本性は善であるという考え方）

こうおっしゃっています。





「仁義礼智の４つの徳は（仁＝同情心、義＝正義の心、礼＝尊敬する心、智＝判断力）

自分の心を外から鍍金（メッキ）して飾り立てたもの（いわゆる付け焼刃）ではなく

もともと自分の心に持っているものである。

ただ、これを人簿とあボンヤリしていて自覚しないだけのことだ。

だから、私が言うようにこれらの心の徳は、自分で求めさえすれば必ず得られるが

放っておけばついにはなくなってしまうものだ。

善と悪の隔たりが２倍となり、５倍となり、しまいには計算もできないほどにかけ離れてしまうのは

本性に違いがあるためではなく、

結局その素質を十分に発揮することができなかったからである。」

（小林勝人訳注：『孟子』岩波文庫）






さて、西洋と、東洋ときましたが


実は、日本人も言っているのですよ。






たぶん多くの方が、中学や高校でやった

「徒然草」、吉田兼好氏が書いた名著です。




＜第三十九段＞

「或人、法然上人に、

「念佛の時、睡りに犯されて行を怠り侍る事、如何（いかゞ）して此の障りをやめ侍らん」

と申しければ、

「目の覺めたらむ程、念佛し給へ」

と答へられたりける、いと尊かりけり。

又、

「往生は、一定（いちじょう）と思へば一定、不定と思へば不定なり」

といはれけり。これも尊し。

また、

「疑ひながらも念佛すれば往生す」とも言はれけり。

是も亦尊し。」




浄土宗の開祖である、法然上人の言葉を借りて示してあります。

重要な部分（赤字部分）だけ和訳すると




「この現世の命を終わった後、極楽浄土に往って、永遠の命を得ること。

それは、きっとできると思えば、きっとできるし、

出来るかどうか確かでないと思えば、不確かなことなのである。

だから、どうせだったら、疑ってでもいいから

念仏を唱えていれば、極楽浄土に往けるのです」





深いですね。

できると思えば、できる

できないと思えば、できない

だったら、つべこべいわずに、できると思ってやったほうがいいじゃん





というわけでございます。





言葉や、使う場所は違うけれども





世界中に、




「求めよ、さらば与えられrん」




という意味合いの言葉があることが




なんだか嬉しかったです。